信賴年夜大都人對(duì)倉(cāng)央嘉措其實(shí)不目生，他寫的良多詩(shī)歌皆舉世聞名，不單正在躲族文教史上有偏重要的職位，正在躲族民氣中發(fā)生了深近的影響，并且活著界詩(shī)壇上也是惹人矚目的一朵偶花同葩。除他的詩(shī)歌，各人該當(dāng)借皆對(duì)西躲推薩八廓街上那棟黃屋子布滿了獵奇。那棟相傳昔時(shí)取戀人幽會(huì)的處所，現(xiàn)在成了西躲的網(wǎng)白挨卡天，但凡正在推薩拍寫實(shí)的旅客，皆沒有會(huì)錯(cuò)過去瑪兇阿米那里與景。

傳播至古，良多喜好倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌的人，皆以為詩(shī)歌中的“瑪兇阿米”是倉(cāng)央嘉措的戀人，實(shí)在，“瑪兇阿米”躲辭意思是“已死娘”，指的是度母菩薩，固然出有死太小孩女，但視一切寡死如己出普通慈善看待。那些詩(shī)歌依靠的是倉(cāng)央嘉措對(duì)度母菩薩、不祥天母、金剛瑜伽母等女菩薩的歌頌。正在躲族人的審美妙中，母親是女性好的化身，母切身上稀釋了女人表里一切的好。因而“瑪兇阿米”的齊意是：純潔的母親、純真的少女、已娶的女人或可引伸為斑斕的遺夢(mèng)，以是，“瑪兇阿米”其實(shí)不是某個(gè)躲族女人的名字。

現(xiàn)在的瑪兇阿米不只是用飯，攝影挨卡的處所，但凡到推薩玩耍拍攝的旅客，城市正在那棟黃屋子停止足步，果為那棟土黃色小樓里甜美的故事深深印正在了各人的心中。